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第15章 论佛辩道，一师对五僧（第1页）

“请~！”

门口与本因一同站着的，就是吐蕃国师，大轮明王鸠摩智了。

只见这人一身布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如明珠宝玉，自然生辉?。

但这人又隐隐透着一股高傲，似有藐视天下之意。

脚踩八字步，手捏兰花指，一身佛家气派。

“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师！”鸠摩智对着枯荣行了个佛礼，一举一动尽显礼数，他虽说有些高傲自大，但是，这待人之道，还真比这天龙寺的和尚做的好。

“有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空。”鸠摩智一开口就揭了枯荣禅师的功法底细。

“大轮明王果然博学精深，真是名不虚传，一见面，就道破老纳所参的枯禅来历”枯荣禅师诚心夸赞，对鸠摩智能一口道出自己所修功法来历，心生敬佩。

“世尊释加牟尼，在婆罗双树之间入灭，东南西北，各有双树，一枯一荣，意为天地八界，非枯非荣，非假非空。”鸠摩智接着讲了一段世尊入灭之景象。

“明王请坐！”本因取来蒲团，放在堂中，意思是鸠摩智过关了。

鸠摩智跪坐蒲团，然后缓缓说道：“小僧生平有一知己，是大宋姑稣人氏，复姓慕容，单名一个博字。”

“是不是就是慕容世家，已故的主人慕容博?”本因明知故问。

接下来就是鸠摩智讲述他与慕容博相遇相识，最后成为知己，受人指点，苦修三十年，回来帮人已驾鹤归西。

说什么当年慕容先生说，大理段氏六脉神剑乃是天下第一，死前未曾一见，实为憾事，又说怎敢答应过知己，有生之年为其特来借阅剑书。

枯荣禅师先夸后赞，又借已故推辞，但是，国师又是立誓必办的原则，还是要“借”书，去慕容博坟焚祭。

和尚们也以《六脉神剑》是大理段氏天龙武学，不便借阅为由推托。

国师说深知剑法是贵寺镇刹之宝，不敢空手相借，愿意以三件宝物换取剑谱，随后取出三本《少林寺七十二绝技要旨》。