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第56章 慕容冲大论诸子百家（第2页）

清河公主回望了眼书房：“只是不知道他要与冲儿说什么？”

慕容德安慰道：“总归不是什么坏事。”话是这样说的，慕容德自己也不明白，王师向来行踪不定，当初自己见他还是在二哥慕容俊称帝时见过，慕容俊和慕容恪对他很尊敬，口称：王师。

两人走后，黑袍老人继续看着书架上的书，“嗯，《论语》、《孟子》，这是《墨子》，还有《孙子兵法》、《太史公书》，你这里书挺杂的，诸子百家，就是不知道你喜欢哪一家？”

慕容冲回应道：“也谈不上喜欢哪一家，春花秋月，各有其态。”

慕容冲的话引起了黑袍老人的兴趣：“哦？，那说说怎么个春花秋月，各有其态法？”

慕容冲深吸一口气，目光在书架上的书籍上逐一扫过，仿佛能透视到每一本书的灵魂。他缓缓开口，声音里充满了对诸子百家的独到见解：“平王东迁以后，周室衰微，只保有天下共主的名义，而无实际的控制能力。中原各国也因社会经济条件不同，大国间争夺霸主的局面出现了。

在这个时期，社会发生了急剧的变化，历史由分裂走向统一，针对社会的急剧变化，各学派热烈争辩，着书立说，阐述各自的思想和政治主张。

代表各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。他们着书立说，广收门徒，高谈阔论，互相诘难。

儒墨道兵法各行其事。

儒家脱胎自周朝礼乐传统。注重“人道大伦”，希望推衍“爱与敬”。“克己复礼”行仁政。儒家思想过于强调等级和秩序，有时可能束缚个人。

墨家主张“兼爱”、“尚同。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。但是，墨家思想过于理想化，有时可能忽视了现实的复杂性和多样性。

……

再看法家，缘法而治”、“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”、“君臣上下贵贱皆从法”、“法不阿贵，绳不挠曲”、“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。

李悝、吴起、商鞅、申不害、乐毅、剧辛相继在各国变法，废除贵族世袭特权。商鞅变法为后来秦国一统天下奠定了基础，商鞅相孝公，为秦开帝业。

但也有“内行刀锯，外用甲兵”、迷信暴力而轻视教化等弊端。

可惜啊，诸子百家最终淹没于历史，“独尊儒术，罢黜百家”。取其精华去其糟粕，融百家之所长。